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职业道德论文:浅析新闻职业道德与新闻传播伦理

发布时间:2020-12-20

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 什么是新闻工作者的职业道德?新闻工作者的职业道德就是新闻工作者在长期新闻理论活动中构成的、调整人们互相关系的新闻标准和原则,是社会道德对新闻记者所提出的特殊请求。它既是新闻从业人员在职业活动中的行为标准,又是行业对社会所负的道德义务和义务。

 

  什么又是新闻传播伦理呢?新闻传播伦理是新闻工作者在职业工作中所必需遵照的准绳和职业道德底线。

 

  作为新闻工作者,在对突发事情停止新闻采访报道活动时,不只要具备良好的新闻职业道德素养,遵守新闻报道的真实性准绳,还要在社会伦理道德的支配下,承当起应尽的社会义务。由于新闻事情的独家性和实效性,因而,如何做到新闻职业道德和新闻传播伦理二者的有机分离,就成了广阔新闻工作者必需面对和处理的问题。那么,终究怎样才干在恪守新闻职业道德的同时,又不丧失新闻传播伦理呢?

 

  首先,敬业是成为一名合格的新闻从业人员最最少的请求,而高效、疾速、精确地完成新闻报道任务的前提和保证,就是既客观公正,又据守新闻传播伦理。

 

  新闻工作者的职责就是经过客观、公正、真实的报道,向受众提供新闻事情或热点焦点问题的全面公平叙说,到达启蒙公众的目的。重新闻职业道德的层面讲,一个敬业的新闻工作者一直会遵守眼见为实、必需深化新闻一线搜集和发掘一手材料的创作准绳和理念,来停止新闻传播活动,力图最大限度地满足受众的知情权和求知需求,披露事实真相,提醒社会生活的真善美,复原新闻事实的原本面目。而要真正完成新闻报道的客观、公正,很多时分又需求新闻工作者克制种种外界压力,以至牺牲亲情、友谊等才干做到,这也是能否据守新闻传播论理的关键所在。

 

  其次,新闻职业道德的表现以及新闻传播伦理的自我完善,需求新闻工作者停止不时地努力和追求!

 

  在严重突发事情和灾难现场,只要具备了娴熟的业务技艺和新闻工作者特有的敏感、执着,才干不失机遇地、在有限的时间和条件下记载最宝贵的历史霎时。对战地记者而言:机遇就是应战!最真实、最鲜活的素材,常常都是要冒着生命风险去取得的。当然,也只要在这种生存与死亡的应战中,才干捕捉到最冲动人心、最具震动力的新闻报道,也才干考量出记者的真身手。央视记者水均益曾先后到过黎巴嫩、波黑、伊拉克停止战地采访,战地记者也是他三十年新闻生活中最重要的阅历。他说只要在这个时分,才觉得本人是一个真正的记者。水均益先后带领伊拉克报道组五次进出伊拉克,在撤离伊拉克战争报道后,他曾一度备受网友质疑。为了激进“上级出于平安思索,才命令他和同事撤离的机密”,他背负了很长时间“逃兵”的骂名。2003年,当水均益再次进入战争中的伊拉克时,这一次他决议一定要给同伴和本人一个交代,也就有了他站在楼顶上停止战地报道的精彩亮相,而身后100米处就是火光冲天、炮声不时的战场,水均益终于在巴格达拍摄到了令他骄傲的一段独家画面。当美联社和路透社记者看到他们拍摄的画面后,立即提出要资源共享,他直爽地容许了。在以往,他们找外国同行请求资源共享都是要付费的,但为了给中国媒体长脸,水均益免费提供了他和同事冒着生命风险拍摄到的画面,独一的请求就是一定要打上“材料来源CCTV”几个字样。后来,美联社在上传素材时,都在提示板上写上了“来源CCTV(中国)”。

 

  巴格达报道的胜利,不只展现了一个新闻工作者不畏风险、追求事实真相的职业素养,也从侧面表现了人性的魅力在新闻传播活动中的意义,是新闻从业者在新闻传播伦理方面不时自我完善的模范。

 

  第三,新闻职业道德只要与新闻传播伦理停止有机的统一,才干完成新闻传播活动的价值和意义。

 

  新闻传播不能以猎奇、泄露别人隐私、抢独家、上头条为目的,来扩展新闻报道的影响力。而在西方所谓的新闻自在的掩盖下,非法获取别人隐私、窃取别人或财团、政党信息,并大肆炒作以满足受众猎奇心理,获取宏大经济利益的事情时有发作。传媒大亨默多克应用其掌控的强大的传媒机器,严重干扰媒体报道倾向,完整违犯了西方国度关于媒体所一向奉行的“编辑独立”准绳,使得媒体完整失去了公信力,使得新闻记者丧失了最初的职业道德,最终招致一份享有百年名誉的老报疾速消亡。

 

  在我国,随着信息化进程的加速以及新媒体的呈现,各地媒体争夺言论话语权、抢占独家报道的大战也风起云涌。以至还呈现了记者为抢独家、上头条获得惊动效应,置职业道德于不顾,丧失伦理道德的现象,形成了极大的负面影响,严重影响着受众的人生价值观,扭曲着某些媒体人的职业操守。

 

  2015年发作在我国深圳的姚贝娜遗照风云,就是某些从业者新闻职业道德和新闻传播伦理严重缺失的真实写照。青年歌手姚贝娜弥留之际,做出了捐献眼角膜的决议。某报社记者为获取独家报道,乔装成为姚贝娜停止眼角膜摘除手术的主刀医生的助手,进入安定间对逝者遗体停止拍照,遭到姚家人及公众言论的分歧谴责。由此,新闻界长期存在的背叛新闻传播伦理和新闻职业道德的问题凸显出来,盘绕着新闻从业人员该如何增强新闻职业道德和新闻传播伦理的呼声甚嚣尘上。

 

  所以,这就请求新闻工作者特别是年轻的新闻工作者,在停止新闻采访传播活动的同时,一定要严厉遵守新闻传播伦理,绝不能为抢独家、上头条而增加别人的痛苦,打破道德伦理的底线,唯有如此才不会失去新闻传播活动应有的价值和意义。

 

  第四,当新闻职业道德和新闻传播伦理在拍摄活动中发作矛盾抵触时,应该辩证处置二者的关系。

 

  《饥饿的小女孩》这幅照片,曾经惹起过不小的惊动。人们在赞赏照片自身的美的同时,也将它的作者凯文·卡特推向了争议的焦点。其实,从开端准备拍摄这张照片,凯文·卡特就处于一种矛盾的抵触当中:一边是因饥饿而奄奄一息的小姑娘,一边是虎视眈眈、随时等候将小姑娘作为盛宴的凶猛的非洲秃鹫。作为职业摄影师,凯文·卡特的职责就是第一时间拍摄到最具新闻价值和压服力的材料;而从人性的角度来讲,他首先是一个有血有肉的人,其次才是一个摄影记者,协助小姑娘尽快脱离险境、取得生的希望是作为人最最少的同情心和良知,但职业的本能让凯文·卡特还是选择了先拍摄,后驱逐秃鹫的做法。在抢拍完这个极端残忍的画面后,他才轰走了秃鹫。最终,他看着那个小女孩用尽一切的力气重新爬起来,困难地向救济中心移动……凯文·卡特曾经对人说:“当我把镜头对准这一切时,我心里在说‘上帝啊!’可我必需先工作。假如我不能照常工作的话,我就不该来这里。”他在一张纸条上这样写道:“真的,真的对不起大家,生活的痛苦远远超越了欢乐的水平。”内心备受折磨的凯文·卡特,在取得普利策奖三个月后,以自杀的方式完毕了本人的生命和痛苦,却留给了广阔新闻从业者一个深深的考虑:作为新闻摄影记者,职业道德请求他必需捕捉到最有新闻价值的画面,用事实说话,即他必需把非洲的现状经过照片真实地呈如今世人眼前,才干惹起世界对非洲难民的关注。但是,他的方式并不被人们认同,有人以为他固然拍摄到了有价值的新闻,但却失去了新闻传播伦理,失去了人性。美国著名摄影评论家桑塔格在《关于别人的痛苦》中一针见血地指出:好的新闻,要关乎别人的痛苦。她说:我有一种道德感,不是由于我是一名作家,而是由于我是一个人。但也有人以为,不论怎样,凯文·卡特至少让我们看到了这个世界上的贫穷,让我们理解到了非洲难民真实的生存环境。从这一点看,他是恪失职守的,他做到了用镜头说话、用事实说话的新闻传播理念。

 

  或许桑塔格的说法,以及人们对凯文·卡特的客观评价都有道理,但有一点值得强调:当新闻拍摄不会对当事人构成新的伤害,或者加剧对他的伤害,同时只能经过新闻宣传报道,惹起社会对受伤害者的关注和救助,才干完成新闻传播的真正目的时,我们应该一分为二地对待新闻职业道德和新闻传播伦理之间的关系,不能简单机械,更不能形而上。

 

  总之,只要不时完善我们现行的《新闻职业道德原则》,不时增强新闻从业人员的思想道德涵养,并用规章制度停止量化,才干让广阔民众和新闻工作者公正地以为,新闻伦理道德是新闻理论最有力的保证,才干真正做到新闻职业道德和新闻传播伦理的有机分离。

 

  作者:孙慧萍

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